Estudio de caso
Los
Malecu, al igual que muchas etnias indígenas de nuestro país han ido
desapareciendo con el pasar del tiempo producto, en la mayoría de los casos, de
la falta de interés de la familia y la misma comunidad en trascender su
cultura. Si en la familia no se promueve su lengua natal tendrán fuera del
hogar pocas o ninguna posibilidad para hacerlo, dejándole esta gran labor solo a los ancianos
de las aldeas, los cuales al fallecer se llevan todo un gran legado cultural
que nadie quiso transmitir.
Por
otra parte la falta de interés del gobierno ha frenado primero, la capacitación
de los mismos conocedores de cultura del a zona para que sean ellos los
maestros de lengua y cultura que requiere la comunidad indígena para fomentar
el interés de los niños y jóvenes, ya que es más fácil tomarle amor a las cosas
si alguien que vive en la comunidad que siente todavía la importancia de transmitir
ese conocimiento lo hace, a capacitar a una persona externa que ni siquiera
conoce en entorno cultural y quizá no siente el mismo amor al transmitirla.
Por
otra parte también falta de interés del MEP o del Ministerio de cultura de no
mandar especialistas o incluso los mismos docentes que comiencen la gran labor
de transcribir en libros todas esas tradiciones, cultura, leyendas en fin todo
ese legado cultural que poseen los ancianos, esta tarea se ha estado haciendo
desde hace varios años en la Reserva Indígena Bribri, con especialistas de la
UCR y otras universidades y se ha avanzado bastante.
Por
otra parte es necesario modificar el curriculum de los docentes que imparten
lecciones en la comunidad indígena de manera que tanto los de las materias básicas
como los de lengua y cultura incluyan dentro del mismo actividades propias de
los Malecu, ya sea para que se desarrollen con todos los miembros de la
comunidad o solo en la institución educativa, que se trabaje en equipo y que
motiven a los estudiantes a participar activamente en estas actividades. En
este caso un ejemplo práctico es la adaptación del curriculum que se hizo en
Guanacaste, en toda la región Chorotega se adaptó el mismo a las celebraciones culturales
de la región y tanto la historia como el legado cultural, artístico y gastronómico
son tomados en cuenta para planificar todas las asignaturas y hay dentro del
mismo espacios para realizar actividades culturales tanto dentro como fuera de
las instituciones una de ellas es el festival del maíz.
Por
otra parte consideramos necesario que los docentes que impartan lecciones en
estos centro educativas sean capacitados para dar las lecciones en la lengua
natal de la etnia y que el español se imparta solo como segundo idioma ya que
lo inverso modifica su cultura y causa estragos en los niños, como lo mencionan
los autores del artículo: “Muchas culturas orales indígenas, forzadas a adoptar
patrones lingüísticos culturales
diferentes, han experimentado altos niveles de estrés, una baja autoestima y
una especie de desmoralización generalizada que, en muchos casos, no les
permite visualizar expectativas positivas” ( Espinoza et all, 2011).
Es imprescindible
que cada uno de nosotros sea consciente de su pasado, de su historia, solo así
podremos entender el presente y proyectar un futuro más próspero, si los Malecu
como sociedad, como cultura, pierden su pasado, perderán su identidad y como
ello desaparecerá poco a poco. Es necesario valorizar más a nuestras etnias indígenas,
en nuestros país existen 8 etnias, distribuidas en 24 reservas indígenas y la mayoría
de las mismas están por desaparecer o ya lo hicieron solo porque a los jóvenes les
da vergüenza sus raíces humildes, hasta donde vamos a llegar si los futuros
dirigentes de nuestro país manifiestan esas actitudes indiferentes hacia su
propia cultura, su propia sociedad y su propia familia.
Bibliografía
Espinoza,
E., Mejía, N., Ovares S. (2011 Octubre).
El malecu: Una cultura en peligro de extinción [En línea] Revista digital
Educare. Volumen 15 Número extraordinario. Disponible en: URL: http://www.una.ac.cr/educare.
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